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    朱元璋强令嫡民怎么吃穿起名字,你敢叫郎中?
    时间:2019-03-03

    (2)朱棣从小就受“儒家文明”影响小,且“祖制”思想原来就是掉队的思维朱元璋跟儒家的配合,影响了中国,却没有影响他的儿子朱棣!朱棣自小就成长在“儒家文化薄弱的武将圈”,长大后又就藩到北京,而北京是与蒙古对峙的前哨,其“儒家思想尺度社会”举动那是全体中国最后阶段了。正是因为他本身不受到“儒家思想”束缚,就像唐太宗那样——不听我的、不如我意的,我就夺了你的天下。朱元璋指定的天下他都敢夺,你觉得他会按照“祖制”吗?迁都、重用宦官,各个对朱元璋都是否定。只不过,他毕竟是朱元璋的儿子、朱棣之时儒家思想已经成为主体思想、儒家思想本来就是在各派思想中最有利于统治。为了自身统治,朱棣也就并没有违反它们的基本底线——秩序、尊卑思想。大家都还是尊卑有序,该是统治阶层的仍是,被统治阶层的你也就老老实实地生活。谁当皇帝,都还不是自己下跪。因此,朱棣造反,绝大部分人也都没什么见解。同时,重视“祖制”思想成为统治阶层的统一思想之时,就是儒家思想实现“构建统治秩序”之时,就是封建社会政权进入“中年阶段”之时。当然,一些精良的品格,如“爱民”“重法”“节俭”等都是永恒正确的。但这些这是一种基本准则,像“不征之国”纯粹是具体的国政,而这就需要合乎时代恳求。

    (1)朱元璋的农业文化与儒家思想奇特构建的“大明统治秩序”朱元璋作为一名汉人皇帝,从一开始就决定了儒家思想与皇权合作独特构建“明朝的统治秩序”。他利用儒家思想中的核心观点——“秩序”“尊卑”等,构建了明朝的同一秩序,而朱元璋的治理思维是以农业文明为基础的,所以,他评估所有都是以农业文明为基准。在他的时期,主体上是恢复汉人政权,之后是保持政权,并不想去拓展。在明初,朱元璋跟儒家一起进行了“引导日常生涯运动”,对于汉人如何起名字、如何喝酒、如何行礼、如何穿衣服都进行了详细的规定。违背的要“永为边戍”要知道,儒家思想是最有利于坚持的思想,任何封建政权要想长久都要归顺它。例如医生只允许叫医士、医人、医者,不许叫太医、大夫、郎中;梳头的人只许叫梳篦人、整容;官员家的家火,只许称阍者,不许称太监;……以上摘编自《大诰续编》第六十九《民擅官称》案例方面,妇孺皆知的就是商人不能穿纱、绸等衣服,只能穿绢、布两种,对颜色也有划定。同时,起名字的时候不能带天子、圣贤的名字以及官员名称,就是包括“张天师”(元代官方认可的称说)这样的称说也被称为“大不敬”(敢做天的老师,皇帝才是天的儿子儿)而不许叫,终极改名为“张真人”,如此等等很多。再比喻朱元璋“禁止汉人起少数民族姓氏”“制止汉人起名用官员名称”的法律表扬的力度很严格,最终直接以至汉人复姓被称为稀奇气象。到了王世贞(1525-1590)时代,王士祯说“复姓至我朝则益少矣!”还专门把这些新鲜的姓列了一本书。复姓就被良多人误认为是少数民族,例如司马这个姓,既有少数民族嫌疑,又是官员名称。所以,姓司马、司徒、公孙等复姓的人,为了避免麻烦,只好改了姓。当然,断定不是全改呀,这样做也太小看“儒家思惟”的影响了,对父母、祖宗的尊重也是儒家思想告诉咱们的。由此可能看出,这种做事方式也不会久长,由于,它本质上存在内部思想抵牾。

    有人说,朱元璋不是定了“不征之国”吗?为什么朱棣还要违反“祖制”去吞并安南?他难道还不嫌本人“违背”朱元璋的罪名小吗?切实,朱棣在乎什么“祖制”,我以为他是“游牧和农业文明两大文明融合下最后一位大帝”。